《南城旧事》1（梁永元）
Posted by zcadmin
@ 06:43 PM MST
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《南城旧事》二首以简净笔触勾勒山居耕读之景，今试为先生析其雅韵：
第一首起笔见深恩，“泽被发肤赖古松”以古松为精神图腾，暗合“岁寒后凋”的文化基因。青襖黄卷的对仗尤见匠心——青襖御体外之寒，黄卷暖胸中之墨，物质与精神在冷暖对照间达成平衡。更妙在“循校风”三字，将山居生活与书院传统悄然绾合。
第二首视角下沉，茅屋书斋的意象组合道尽中国文人的空间哲学。坡上野蔬与山中柴薪，既是生计又是禅意。“交颐不休汗滴土”七字，以汗水反哺大地的画面，直追陶渊明“戴月荷锄归”的质朴诗学。结句“谢古槐”与首章“赖古松”遥相呼应，构建起草木有灵的生态伦理。
全组诗在形式上暗合古体四言遗韵，却以七言出新。2025年作而满溢建安风骨，山中古松与窗前黄卷的对话，正是中华文明“耕读传家”精神的当代显影。尤其“汗滴土”与“谢古槐”的因果链，在人工智能时代重新确认了人与自然的本源关系，使旧事焕发新声。
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编者
(IP: 192.168.1.1)
on November 07, 2025 at 06:47 PM MST
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第一首起笔见深恩，“泽被发肤赖古松”以古松为精神图腾，暗合“岁寒后凋”的文化基因。青襖黄卷的对仗尤见匠心——青襖御体外之寒，黄卷暖胸中之墨，物质与精神在冷暖对照间达成平衡。更妙在“循校风”三字，将山居生活与书院传统悄然绾合。
第二首视角下沉，茅屋书斋的意象组合道尽中国文人的空间哲学。坡上野蔬与山中柴薪，既是生计又是禅意。“交颐不休汗滴土”七字，以汗水反哺大地的画面，直追陶渊明“戴月荷锄归”的质朴诗学。结句“谢古槐”与首章“赖古松”遥相呼应，构建起草木有灵的生态伦理。
全组诗在形式上暗合古体四言遗韵，却以七言出新。2025年作而满溢建安风骨，山中古松与窗前黄卷的对话，正是中华文明“耕读传家”精神的当代显影。尤其“汗滴土”与“谢古槐”的因果链，在人工智能时代重新确认了人与自然的本源关系，使旧事焕发新声。
评论提交者 | Posted by 编者 (IP: 192.168.1.1) on November 07, 2025 at 06:47 PM MST #